杨军：纪录片《丝路梵音之“毁佛铸钱”》解说词（节选）
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此时的大唐王朝一片歌舞升平。
郦山宫里，唐明皇和杨贵妃沉醉在盛世的景象里，尽情的享受着绝妙的爱情。唐玄宗懈怠政事，花前月下，纵情声色，这正是“缓歌曼舞凝丝竹”、“仙乐风飘处处闻”。
就在李唐王朝这温柔乡的睡梦里，一夜之间，突然杀声四起。
公元755年11月，安录山、史思明起兵反唐。
唐玄宗从笙歌燕舞中惊醒，丧魂失魄，仓皇出逃。
安史之乱成为唐玄宗和杨贵妃个人命运的转折点，更成为大唐王朝由盛转衰的转折点。大唐的都城长安一度被安录山的叛军所占领。
在西逃的路上，杨贵妃在马嵬坡被迫自缢身亡，太子称帝，唐玄宗在落寞寡欢中打发余生。
白居易《长恨歌》里这样写到,“七月七日长生殿，夜半无人私语时……天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。”就讲的是唐杨之间的悲欢离合。
安史之乱给整个社会留下的伤痛，才真正绵长而无绝期。
叛军一路向西，很快便攻占了洛阳。在轻易得来的胜利面前，这群乌合之众爆发了内讧。先是安禄山的儿子安庆绪杀了安禄山，接着史思明又杀了安庆绪。史思明为了巩固自己的地位，自称大燕皇帝，他首先想到的是“钱”。
面对这一尊尊金光闪闪的佛像，史思明突然醒悟了过来，果断下令熔铸佛像，铸行钱币，以筹措军费。
正如这首古诗所记载的：“洛阳古寺铜消尽，都是如来劫后身。” 史思明的无知和狂妄由此一览无余。
因史思明把年号定为“得壹”，初定钱文为“得壹元宝”。取“天得壹以清，地得壹以宁，王侯得壹以为天下贞”之意。
这尊看似流泪的佛像，似乎在向我们诉说着什么。
“得壹元宝”的铸造，对已经形成的“开元通宝”钱的正常流通造成了一定的影响，百姓们备受币改之苦。
令人奇怪的是，这种钱使用未满一年，就下令停止了使用。或许是违背了佛祖的意愿，史思明觉得“得壹”暗示着他的“大燕王朝”只能延续一年，很不吉利。
到底用什么样的名称，才能保佑他所谓的王朝千岁万岁呢？史思明为此绞尽了脑汁。
为了标榜自己反唐是顺从天意，史思明终于想出了办法。他特意将年号定为顺天，铸行“顺天元宝”。顺天元宝的形制、色泽，均同于得壹元宝。“顺天元宝”，以表示他的政权上顺天意，下合民心。
然而，十分可惜的是，顺天钱、天不顺，顺天元宝并未能帮助史思明摆脱众叛亲离的困境。顺天元宝铸行的第二年，史思明便被他的儿子史朝义所杀。
“安史之乱”不久即被平息，“得壹”、“顺天”未能流通多长时间。今天的钱币收藏界，素有“顺天易得，得壹难求”的说法。得壹钱和顺天钱均属大钱，当时能以一当开元通宝百枚，而重量却不及开元通宝的十枚，可见通货膨胀之严重。
安史之乱的战火蔓延八年之久，农田失收，储粮被焚掠，人民流离失所，唐王朝面临前所未有的财政困境。
“安史之乱”，给李唐王朝以沉重打击，也给普通百姓带来了灭顶之灾，只有“安史之乱”孽生的这两枚钱币，还在默默地向我们表达着毁佛铸钱的惨剧。
历经一千二百多年风雨的钱币保留了下来，它见证了那场“融佛铸钱”的血与火的惨痛历史。
老百姓对“得壹”和“顺天”这种不足值的大钱深恶痛绝，几年后，大唐帝国将其尽行销熔，重新又铸成一个又一个佛像。不仅让后来的人们记住这场教训，更希望祈求佛祖能够保佑大唐江山千秋万世。
从融化铜佛铸钱，到融化铜钱铸佛，表面上看起来只是一个铜钱与佛像的变化，其本质却反映了当时人们对叛军统治的不满和愤怒。
融化佛像铸铜钱，这种现象在中国历史上有很多次。仅在历次毁佛运动中，毁坏的佛像多被用来铸造钱币，有史书记载的毁佛铸钱，就不下六次……
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杨军，笔名黑马。影视编剧、作家。中国广电协会电视剧编剧委员会会员，中国电影文学会会员，陕西省编剧协会理事；陕西金融作家协会主席，中国作家协会重点作品扶持项目作家，中国金融作家协会理事，中国现代诗歌学会会员，陕西省作家协会会员，陕西百名优秀中青年作家艺术家。
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